徐霞客三入潞江坝　涉险探奇游石城 （徐霞客永昌行记）

　　杨永明/文　范南丹/图

　　386年前，即崇祯十二年（公元 1639年）四月，徐霞客不避山路险恶、烟瘴侵袭和断粮挨饿等困境，先后三次踏访潞江坝，对潞江坝的地形、地貌、物产、民族风情、自然景观、气候等进行考察,在他的《徐霞客游记·滇游日记》中写下了精彩、醉人的篇章。

　　第一次踏访潞江坝（四月十一日至十二日）

　　四月十一日，徐霞客沿着南方丝绸古道过潞江坝的南线到腾冲考察。他从“盘蛇谷”到了怒江边，下午才开始渡江，等待渡江时他观察到怒江“江流颇阔，似倍于澜沧，然澜沧渊深不可测，而此当肆流之冲，虽急而深不及之，则二江正在伯仲间也，其江从北峡来，注南峡去；或言东与澜沧合，或言从中直下交南，故蒙氏封为‘四渎’之一。以余度之，亦以为独流不合者是。”纠正了《一统志》记载的“澜沧江与怒江汇合”之说。徐霞客来到潞江坝，沿着古道到高黎山下的坝湾，夜宿于此。

　　十二日，徐霞客拂晓出门，来到了高黎贡山山顶的蒲满哨、分水关，从各个不同的角度对高黎贡山进行了综合考察，把高黎贡山和喜马拉雅山联系起来考察。登高黎贡山之巅，得知此山俗名“昆仑冈”，于是敏锐地联想到南诏蒙氏曾封此山为“西岳”，进而目透群峰，以其特有的科学判断力作出结论：“其山又称为昆仑冈，以其高大而言，然正昆仑南下正支。” 

　　第二次踏访潞江坝（五月二十一日至二十二日）

　　五月二十一日，徐霞客考察腾冲后，按原路返回，考察了新安哨。二十二日，再次考察分水关、蒲满哨、坝湾、怒江。他来到怒江边，作了以下描述：“怒流奔腾，势倍于来时矣。乃坐巨树下待舟，观洪流汹涌，竞渡者之纷纭，不啻从壁上观也。”夏季的怒江水流变化较大，洪流汹涌，但渡江的人却很多。后来，他到了蒲缥，顺着来路回到了永昌府城，宿于会真楼。

　　第三次踏访潞江坝（七月初十至十四日）

　　七月初十，徐霞客进入今芒宽乡境内的打浪村。此地为明代正统年间，王骥三征麓川时的军营遗址。过了当年王骥的营垒寨岭，便到了当年早龙江土司的驻地勐赖（今隆阳区芒宽乡大门坎村）。黄昏时，徐霞客到早龙江土司家中拜访后，宿于早土司家。

　　七月十一日，石城之游。石城在高黎贡山东麓，怒江西岸芒宽乡吾来村旁，是明代正统年间，麓川叛军军营遗址。圆形巅坪，面积三万平方米，长满树木荆棘，四周残留着两米宽、一米深的护营沟，与怒江东岸勐林村北的王骥军营遗址成对峙形势。清晨，早龙江准备好早饭并向徐霞客介绍当地的气候、景色、物产、风土人情：“今天凭借天子的威严神灵，民安地静，物产丰盈，胜过其他地方，别人认为我们这里是穷苦落后的边地，而我则认为，这里是一块乐土。可惜过去没有道德高尚有学问的人来到这里，今天先生光临敝处，岂不是这一片山川的幸运？”

　　徐霞客听了早龙江通情达理、温雅谦和的话后大受感动，在《游记》中激情地写道：“时新谷、新花，一时并出，而晚稻香风，盈川被陇，真边境之休风。”

　　徐霞客辞别早龙江来到怒江边一看，只有西岸边上有一只渡船。他只好坐在岸边的树下等待，过了好久，西岸的渡船才悠悠地划过来。徐霞客上了渡船，问询后得知只有载货物的骡马才收船钱，只身不带其他东西的渡客却分文不收，可见当地少数民族风俗的纯朴忠厚。

　　徐霞客渡过怒江，到了西岸的蛮边（今隆阳区芒宽乡吾来村），去找早龙江介绍的火头。火头却不在家，只好将介绍信交给火头的妻子，但她不识汉字，又去请来一位法号沧海的四川籍老和尚念给她听。然后请徐霞客坐在“干栏”竹楼里吃饭。经过打听后得知，请来念信的沧海老和尚，正好是石城下中台寺的住持。他在这一带少数民族中有一定声望，为群众所信服。

　　第二天（七月十二日），火头已经回家，招待徐霞客吃早饭时，请来一位曾担任过土官的老者来相陪。他意外地发现这位老者有廉洁奉公的高贵品质。他为官时非常清廉，他的上司多次要找寻他的过错，终无隙可乘。当地民众很敬仰他，一起凑钱杀了一头牛，出售后给退位的老人作为养老钱。这位曾任土官的老人难能可贵，当地民众敬老尊长的淳厚风俗也颇为感人。

　　徐霞客在火头家吃过早饭，火头派人领他上路去中台。他们由村北沿着小溪，过了上蛮边，爬上陡坡，经过“陷淖不能举足”的山路和“其崖矗然壁立”“上参霄汉”的峰峦，才爬到中台寺沧海老和尚的茅庵。其时，沧海老和尚已先到达，他向徐霞客讲述石城的险恶形势：“此寺虽称中台，实登山第一坪也。石城之顶，横峙于后者，为第二层。其后又环一峡，又矗而上，即雪山大脊之东突，是为第三重。自第一坪而上，皆危嶂深木，蒙翳悬阻，曾无人迹，惟此老僧昔尝同一徒持斧秉炬，探历四五日。于上二层各斫木数十株，相基卜址，欲结茅于上，以去人境太远，乃还栖下层。”

　　第三天（七月十三日），沧海老和尚手持用竹竿削成尖头的长杖为前导，徐霞客和他的随从顾某也各自找了根拐棍，随之登山。在苍莽蓊密的原始森林覆盖之下，他们一行三人在嶙峋的绝壁危壑之间跋涉攀登。徐霞客写道：“从坪冈右腋仆树上，度而入。其树长二十余丈，大合抱，横架崖壁下；其两旁皆丛箐纠藤，不可着足，其下坎坷蒙蔽，无路可通，不得不假道于树也。过树沿西崖石脚，南向披丛棘；头不戴天，足不践地，如蛇游伏莽，狨过断枝；惟随老僧，僧攀亦攀，僧挂亦挂，僧匍匐亦匍匐。”他们经过这些艰险路段，再过一冈，下一箐，终于发现一条小路，再擎登五六里之遥，终于“抵石城南垂之足”。这时，徐霞客兴致勃勃地举目四望，对这一带的险峻形势赞赏不已，从而评论道：“乃知此山非环转之城，其山则从其后雪山之脊（即3622.9米的白凤坡），东度南折。中兜一峡，南嵌而下，至此南垂之足，乃峡中之门也；其崖则从南折之脊，横列一屏，特耸而上，至此南垂之足，则承趺之座也。峡则围三缺一，屏则界一为二，皆不可谓之城；然峡之杳渺障于内，屏之突兀临于外，此南垂屏峡之交，正如黄河、华岳，凑扼潼关，不可不谓险之极也。”徐霞客虽然没有以军事的敏感来分析评论石城的形胜，但他以此地与陕西、山西、河南三省要冲的潼关（北临黄河，西屏华山）的险要地势来做比拟。由此可见，石城的确是一处易守难攻的军事要地。所以区区麓川土司思任发，因此地势敢和堂堂兵部尚书的15万大军对垒抗衡。

　　徐霞客至此，余兴犹酣，又从石城东麓向北再进行考察，幸运地发现了“木龙”（一棵巨大的树）。随后，他经过马鹿常来饮水的马鹿塘，再循山路西上，攀登到上台。他向南低头往下看下台的龛庵时，“如井底寸人豆马，蠕蠕下动。此庵遂成一画幅。”又转头向东看去“上江如一线，而东界极北之曹涧，极南之牛角关，可一睫而尽，惟西界之南北，为本支所掩，不能尽崩戛、八湾之境也。西眺雪山大脊，可以平揖而问，第深峡中嵌，不能竟陟耳。”徐霞客的畅游，兴尽于此。

　　“乃以老僧饭踞崖脊餐之，仍由旧径下趋中台寺庵。”当晚“宿于蛮边火头家，以烧鱼供火酒而卧。”结束了他潞江坝之游。然后于七月十七日返回保山城，住进刘北有家。

　　徐霞客勇于涉险探奇，不辞艰苦险阻考察了潞江坝，以他优美的文字生动地描绘了这里神奇诡谲的风光和风土人情，满怀激情地歌颂这里雄伟壮美的山山水水。

　　徐霞客到潞江坝考察，至今已经3个多世纪了。今天的潞江坝发生的翻天覆地的变化，他一定想象不到。过去稀稀落落的小茅舍已被村落间鳞次栉比的小楼房所取代，莽莽荒原已变成了橡胶林、胡椒园或咖啡园，热带水果飘香，庭院花木繁茂，金黄的谷穗、葱绿的田园，珍珠玛瑙般的芒果、香蕉、龙眼、荔枝等应季水果挂满枝头，远近客商穿梭而来，道路四通八达，车辆往来不绝，正如歌里唱的“美丽富饶的潞江坝，人人见了人人夸……”